زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ : تعرب إعراب « جئتم » أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم « أنّ » والجملة الفعلية « زعمتم أنهم فيكم شركاء » صلة الموصول لا محل لها و « أنّ » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول « زعم » . فِيكُمْ شُرَكاءُ : جار ومجرور متعلق بشركاء والميم علامة جمع الذكور . شركاء . خبر « أنّ » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف . لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ : أعربت . تقطع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي التقطع بمعنى : لقد وقع التقطع بينكم . . على إسناد الفعل إلى مصدره . بينكم : يعرب إعراب « معكم » أي تشتّت جمعكم . وَضَلَّ عَنْكُمْ : الواو حرف عطف . ضلّ : فعل ماض مبني على الفتح . عنكم : جار ومجرور متعلق بضلّ والميم علامة جمع الذكور . ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . تزعمون : الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية « كنتم تزعمون » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وحذف مفعول « تزعمون » التقدير : تزعمون أنّهم شفعاؤكم . 6 / 95 إِنَّ اللَّهَ فالِقُ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة اسم « إنّ » منصوب للتعظيم بالفتحة . فالق : خبر إنّ مرفوع بالضمة .